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它们从来不受到官方支持。《后汉书·皇后纪》：“（邓太后）常以鬼神难征，淫祀无福，乃诏有司罢诸祠官不合礼典者”，又记永初三年秋，邓太后身体不舒服，左右惶恐，都祷请祝辞，愿以自己替代。太后听说了大怒，只允许...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
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如理应知。 复次，定不离者，体性不二，若谓二者，即著人破，如我奘师唯识量云：真故极成色，定不离眼识。自许初三摄眼，所不摄故，同喻如眼识，异喻如眼根。 外人或立能破量云：真故极成色，非定不离眼识，一...
景昌极
|佛学论文|因明|五明|
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职事及居士等至关房会谈，提议妙真任灵岩山寺住持，众皆表赞同。二征大师同意择定于十月初一为方丈升座（廿三）。 十一月初一，妙真和尚在灵岩山寺升座任住持（廿四）。 初三晚，大师食粥碗许，食毕，语真达法师...本寺昌明师合拟一方。服药后眠息二三小时。晚来众为助念，安卧入睡。初三日，早、午均见良好，尚能自己行动，至解房大小净，便后洗手，佛前礼佛。及在室外向日二次。食粥一碗。入晚，又进粥碗许，食毕对真达老和尚云...
沈去疾
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这不能不归功于律航师了。 慈纪会，在初三年——第一届——经已树立了规模。去年慈航师开缸，肉身不坏，举行法会三周，他督促广元、广仁、广化三弟子以及帮忙的居士，从朝至暮，未曾稍懈一刻，近一万份聘书、请帖、...
道源法师等
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别体。唯依心体。故论云。依心意意识转故。此即明心体。是所依意意识。即是能依也。转者起也。依心者表因。依梨耶者。此即明依心内无明具因缘故。五种意中。初三在本识位。后二在事识细分位。体本识中。若子细论。有...六种染。以何为因方起。答。初三种染。无明为因。境界为缘方起。后三种随染。本觉为因。根本无明为缘方起。谓无明住地能染真如。成染心故。即上云。破和合识者。灭无明故。灭相续者。断染心故。今无明与染心。起虽...
太贤
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每年正月初三是换下旧的风幡，再插上新风幡的日子。如果家庭有喜庆的事也要更换风幡。换风幡要举行焚香祭祀堡顶神的仪式。习俗中换幡平常由屋主本人实行，但如果家中娶亲则由新娘换风幡名为“拉多”——神系（接纳...
孙林
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「案華夷譯語，有僧亦鄰真、藏卜，仍住持泰寧 萬壽寺敕。則明初三衛供養之喇嘛，蓋亦紅教也。」 152頁 ...
札奇斯欽
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初三聚者。如下经云。其有众生。生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛土中。无诸邪聚。及不定聚。如是三聚。其相云何。此义具如宝性论说。彼云。略说一切众生界中。有三种众生。何等为三。一者求有。二者远离...
释元晓
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美丽而鲜艳，到来年藏历正月初三，重新把它们竖起来。 西藏和平解放后，"热结巴"、"边顿巴"都没有了，这一任务曾经由拉萨文教局清洁队承担。那时我刚好在市文教局工作，有幸看到将旗杆放倒而又重新竖立的繁浩...
廖东凡
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费猜的谜。 过去每年藏历正月初三到正月二十四日，拉萨照例举行一年一度的"莫朗青波"法会，也就是大祈祷和大布施活动。数万名喇嘛云集大昭寺，高原古城一夜之间成了赭红色的袈裟世界。在这些赭红色的男性世界中...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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